For få år siden, talte man om den seksuelle træthed, manglen på lysten. I utallige sammenhæng var sex noget der oftere og oftere blev fravalgt, den seksuelle kedsomhed var nøgleordet til forståelsen af samtidens seksuelle vanemønster. 1996 udgav vores førende sexolog Gunter Schmidt bogen Hvad skete der med seksualiteten? refleksioner over sex og afseksualisering. Gunter Schmidt skrev bl.a. om Seksualmoralens forsvinden, Afseksualiseringen af det heteroseksuelle liv, Seksuel kedsomhed og om spørgsmålet, Findes der heteroseksualitet?

BEFRI DIT RØVHUL

Dunst, en forening for seksuelle minoriteter, der beskæftiger sig med seksualpolitik og minoriteternes ligestilling og rettigheder. Vi har nu lavet en plakatkampagne der opfordrer til, dem der ikke har prøvet det før, at befri deres røvhul. Det er ikke nogen særlig ny opfindelse, det er mere en genopdagelse der kan blive til stor glæde for de involverede parter. Før var det kun noget bøsser beskæftigede sig med, men gennem den oplysende seksualvejledning som porno giver, er det nu blev en helt almindelig praksis hos heteroseksuelle, for det vil i dag blive svært at finde en hetero pornofilm, hvor der ikke er mindst en analsex scene. Vi har valgt plakaten som udtryksmiddel for at komme ud til alle mennesker der har brug for ny inspiration, vi vil ud på gader og stræder, for det er ikke længere muligt, som i gamle dage, at sømme et opslag fast på kirkedøren, så alle ville se det, den går ikke længere.

Det offentlige rum

Først skal vi lige have defineret det offentlige rum, for hvem tilhører det? Hvem har brugsretten? Er det kun puritanerne der skal bestemme over formen og indholdet? Og er det ikke mest kvindefronten der protesterer når de opdager, at der er mange måder at være sexobjekter på. Vil der en dag komme et fornyet krav om, at Thorvaldsens skulpturer og andre monumenter i parken af nøgne personer, igen skal til at have figenblade der dækker over bluselen.

Hvor står vi i dag? det er det dunst ønsker at få til debat. Vi ved godt, at ingen har lov til at opfordre til ulovligheder, men her i landet er analsex ikke forbudt. Så enkelt kan det formuleres. Men der findes stater i Amerika som lovmæssigt stadig har forbud mod anal sex, det kan straffes med anholdelse, fængsel og i bedste fald bøder, hvis du lover aldrig at udføre den slette handlingen igen. Loven gælder selv om du er gift og holder det hele inden for privatlivets grænser, lukker døren og trækker gardinerne for.

Uden indblanding fra offentlige myndigheder.

Ytringsfrihed består i retten til at give sine meninger til kende i skrift og tale. Dunst vil nu afprøve om det også gælder for plakater, for avistegninger er allerede kommet ind i varmen. Ytringsfriheden er i Danmark formelt sikret gennem Grundlovens § 77 som bestemmer, at: «Enhver er berettiget til på tryk, i skrift og tale at offentliggøre sine tanker, dog under ansvar for domstolene. Censur og andre forebyggende forholdsregler kan ingensinde på ny indføres».

Som de andre grundlæggende friheder, er retten til at give udtryk for ens meninger i skrift og tale, der regnes som en forudsætning for at kunne tage vare på sig selv som menneske og for at kunne skabe sig en rig og ordentlig tilværelse efter eget valg. Menneskets ytringsfrihed er derfor indskrevet i FN's menneskerettighedserklæring fra 1948, som bl.a. slår fast, at enhver har ret til at «meddele oplysninger og ideer gennem ethvert meddelelsesmiddel, og uafhængigt af grænser». Europarådets menneskerettighedskonvention af 1950 præciserer, at dette må ske uden indblanding fra offentlige myndigheder.

Selv om ytringsfriheden altså er formelt sikret, er det imidlertid klart, at en række mennesker i virkeligheden ikke nyder godt af, eller ikke kan benytte sig af, denne ret. En række faktiske omstændigheder, ydre og indre, begrænser en persons reelle ytringsfrihed. Vi valgte plakaten som vores måde at udtrykke vores budskab på, men i København er der tilsyneladende en gruppe der selv mener at de har monopol på ophængning af plakater i det offentlige rum.

Fra modernisme til postmodernisme

Modernismen inden for digtning startede bl.a. med en Sonet til røvhullet af Paul Verlaine og Arthur Rimbaud. Formmæssigt er der ikke nogen der har sat spørgsmålstegn ved det geniale, men indholdsmæssigt er der nok mange der har ignoreret, at det er et kærlighedsdigt fuld på højde med Sheakspears sonetter.

’Som en nellike der kruser sig dunkelt violet
under de hvide ballers yndefulde bue ...’

Det har provokeret mange læsere i mange år, for det krævede at man gik gennem lag, og atter lag, af moralske fordomme. Nok var versefoden underlagt nye regelmæssigheder, men indholdet var kun noget man have hørt om hos andre mennesker, der kraftigt skilte sig ud fra normen. Med andre ord, det var en pervation, hvor man ulykkeligvis lader drifterne løbe af med en, så man ikke længere kan tænke helt klart. Men hvis man lader være med at tage det alt for bogstaveligt, abstraherer lidt fra den konkrete handling, kunne man godt tillægge det en undergravende effekt, som er en metafose, der kun har ét formål, nemlig at provokere borgerskabet. Det kan på ingen måde lægges Dunst til ansvar, at nogle mennesker lader sig provokere af andre menneskers adfærd, det viser kun med stor tydelighed, at dem der lader sig provokere helt mangler respekt for andres holdninger.

Synd, Skyld, Skam og Straf

Nypuritanismen gør sig for øjeblikket gældende på alle de måder den kan komme til. Det er nu den stikker sit grimme hoved frem, og fortæller os om Arvesynden, om Paradisets æbler, om seksuelle fristelser og guddommelig adfærd, med masser af synd, skyld, skam, straf og andre store tabuer, som skal overholde, hvis du vil gi’ dig selv en chance for at komme op i Himlen. Det er nemlig nu, hvor puritanismen sætter sine aller sidste kræfter ind for at fortælle, at ethvert moralsk tilbageskridt er et fremskridt for dem.

Ægteskabet er helt moralsk næsten udtømt, og flere og flere moralske bastioner bryder sammen. Det eneste moralisterne opnår er, at alle mennesker bliver fikseret på deres lyster og liderlighed, som en egal side af deres personlighed. For udviklingstendensen over et længere tidsrum, trend, er allerede nået frem til at din personlighed og dit image har opnået en mangesidighed, og lidet diskriminerende også en seksualitet. Befri Dit Røvhul kampagnen, er for mange elskende allerede en selvfølge, men når vi får alle oplyst om, at det er fantasiløst at sætte grænser, og analsex er en meget stor del af de jordiske glæder knyttet til lysten i alle dens udformninger og konstellationer. Der findes dildoer i snart hver andet hjem, og det er trods alt kun et stykke legetøj folk køber, hvis de har tænkt sig at lege.

Normalitet og Moralisme

Moralismen hævder at den kan definere normalitet. Normalitet er tryghedsskabende, men tiden forkaster tryghedsbegrebet, det er nye oplevelser, som vi aldrig har turdet prøve, der fuldt og helt vækker vore interesse og ikke mindst vores nysgerrighed. Næsten alle antropologer der forsker i primater, er efterhånden enige om, at det er nysgerrigheden der har bragt os frem til det teknologiske samfund med vores postmoderne seksualmoral, som vi i dag dyrker bl.a. gennem Internettet. Selv i heteroseksuelle swingerklubbe dyrkes analsex, som en helt selvfølgelig seksuel variation.

De primale funktioner

Endnu et tabu ryger bort fra den sorte liste. Lidt længere er vi nået mod kroppens frihed og den mentale sundhed. Er det ikke dejligt for alle, at vi lærer at sætte pris på alle vores erogene zoner? For hvem kan være imod de mennesker der har lysten, også benytter sig af den, uden at alle puritanisterne straks belære dem om, at det gør man ikke, uvis af hvilken grund. Det er uæstetisk, det er umoralsk og uetisk, for sex og samleje er kun beregnet til at føre slægten videre. Det er den primale funktion der ligger dybt i vores gener. Altså oral og analsex, og også onani, er lyster der kun er til for lysternes egen skyld, og der kan på ingen måde opnås andet end at liderligheden bliver forløst, og det er jo det vi har liderligheden til. Gruppens overlevelse og genernes videreførelse vil ikke kunne overleve uden liderligheden, det er en af de primale drifter der har ført os frem til, hvor vi befinder os i dag.

Værre end Dantes helvede

Det er barnedrab at spille sin sæd, og kvinder har ikke anden nydelse, end den manden skænker hende under besvangrelsen. Hvornår får vi mennesker, over hele verden, lov til frit at disponere over vores egen krop, og få mulighed for udføre de handlinger som giver flest mulighed for at bringe os nærmere den form for orgasme som vi har lysten til at afprøve uden at andre skal moralisere over vores handlinger?.

Rundt om i verden er anal sex et af de store tabuer, særlig af religiøse årsager. Nydelse er forbudt, hvis det ikke gavner børnefødsler, og alligevel er nydelse forbundet med synd, skyld, skam og straf. Sex er et nødvendigt onde, og for at opnå gudfrygtighed, skal man fornægte alle sine lyster. Lyster fører dig bort fra gud, og visse handlinger er så syndige at Gud, som kan se alt, vil få kvababbelse over selve synet og straffe dig ind i et helvede, værre end det Dante nogensinde har kunnet beskrive. Pæderasti, analt samleje, er slet ikke tænkt som en seksuel mulighed for kvinder, for kvinder har ikke en selvstændig seksualitet, og foretager sig kun det som manden fordrer af hende. Jeg hader hele tiden at skulle tænke tilbage på de gamle grækere og romernes moralske normer, eller rettere sagt, før den kristne kultur tabuiserede alt det, der ikke gik ud på at udbrede slægten og religionen, at gøre den mangfoldig. Det har altid været nemmere for mig at forkaste gudsbegrebet end at forandre min seksuelle adfærd, og det har altid været en lettelse, af de helt store, at indse at det var mennesket der skabte Gud, og ikke omvendt, og at vi nu ikke længere har brug for Ham, for Gud har altid i den kristne termologi, været en ham.

Omrokering af begreberne

Den katolske kirke forbyder, selv i dag, brugen af prævention, men analsex har i mange år og mange kulturer været brugt som prævention, for når man ikke længere kunne brødføde alle sine børn, eller kvinden var ved at omkomme ved flere fødsler. Prævention er også en selvfølge når man har analsex med en ukendte partner, for uden prævention ville risikoen for seksuelt overførte sygdomme være for stor. Men sex er kommet for at blive, sex går sikkert aldrig af mode, sex foretager kun en tilsyneladende omrokering af begreberne, og stiger som Fugl Phønix ud af asken til en transformering der sætter nyt liv i gamle drifter, og skaber en ny adfærd der hurtigt breder sig som ringe i vandet.

Kondalini-yoga, fra hinduismen, derimod starter med at du skal sende og forløse kosmiske energier gennem dine sjakre, og det første sjakre er dit røvhul. Altså, hvis du vil opnå guddommelig forløsning og sammensmeltning med det guddommelige må du meditere på, og befri dit røvhul, for der er ingen anden vej til den guddommelige væren. Og der er ingen genvej.